Apa fungsi lukisan pada zaman dinasti han

Dinasti Han , Wade-Giles romanisasi han , kekaisaran besar kedua dinasti dari China (206 SM -220 ce ), setelah Dinasti Zhou (1046-256 SM ). Ini menggantikan dinasti Qin (221-207 SM ). Begitu teliti Dinasti Han menetapkan apa yang kemudian dianggap sebagai budaya Tionghoa sehingga "Han" menjadi kata Tionghoa yang berarti seseorang yang secara etnis Tionghoa.

Peta yang menunjukkan luasnya kekaisaran Han c. 100 SM .

Dinasti ini didirikan oleh Liu Bang, kemudian menjadi kaisar Gaozu (memerintah 206–195 SM ), seorang pria kelahiran rendah hati yang memimpin pemberontakan melawan kebijakan represif dari dinasti Qin yang berumur pendek. Han menyalin struktur administrasi Qin yang sangat terpusat, membagi negara menjadi serangkaian wilayah administratif yang diperintah oleh pejabat yang ditunjuk secara terpusat dan mengembangkan birokrasi bergaji di mana promosi didasarkan terutama pada prestasi. Berbeda dengan Qin, bagaimanapun, Han mengadopsi a Ideologi Konfusianisme yang menekankan kesederhanaan, kebajikan, dan kesalehan anak dan dengan demikian menutupi kebijakan otoriter rezim.

Gambar kuda, dari tanah liat dengan timah kuning glasir dari China, Han Timur dinasti, 25-220 ce ; di Museum Victoria and Albert, London.

Begitu suksesnya kebijakan itu sehingga Han bertahan lebih lama daripada kerajaan Tiongkok lainnya , memerintah — dengan interupsi singkat ketika Wang Mang untuk sementara merebut tahta dan mendirikan Dinasti Xin (9-25 M ) —selama lebih dari 400 tahun. Beberapa sarjana membagi Han menjadi dua bagian. Periode sebelum perampasan Wang Mang — ketika ibu kota berada di kota Chang'an di China barat (sekarang Xi'an , provinsi Shaanxi ) —disebut Qian (Sebelumnya), atau Xi (Barat) Han (206 SM- 25 M ), dan periode setelah Wang Mang — ketika ibu kota dipindahkan ke timur ke Luoyang (saat iniProvinsi Henan — dinamai Hou (Belakangan), atau Dong (Timur), Han (25–220 M ).

Contoh pembakaran dan penindasan buku selama 14 tahun periode Qin yang hanya menyisakan sistem penulisan untuk menyimpan catatan dimaksudkan untuk membasmi semua bentuk perbedaan pendapat, dan itu sangat merugikan ekspresi budaya. Namun, rezim Qin yang brutal terlalu singkat untuk mencapai tujuan seluas itu secara menyeluruh, dan sisa-sisa budaya dihidupkan kembali oleh penerus Han.

Menggambar pemandangan lanskap dari pemasangan kanopi kereta perunggu, dari Dingxian, provinsi Hebei, c. Abad ke-2 hingga ke-1 SM , dinasti Xi (Barat) Han; di Museum Provinsi Hebei, Wuhan, Cina. Tinggi 26,5 cm.

Han bukan hanya masyarakat yang melek huruf tetapi juga salah satu pencatat yang kompulsif. Jadi, lingkungan budaya dinasti itu terdokumentasi dengan baik. Yuefu, atau Biro Musik, misalnya, mengumpulkan deskripsi rinci tentang musik pada masa itu beserta instrumen, teknik, dan lagunya. Di istana dan kuil Konfusianisme, musik terbagi dalam dua kategori: musik untuk mengiringi jamuan makan dan musik ritual. Dalam ritual kuil, tarian seringkali menjadi elemen penting, dan sesuatu yang menyerupai sistem notasi tarianmerekam gerak-gerik band besar musisi dan kelompok penari dalam pertunjukan mereka. Ada juga tarian yang sangat informal dengan banyak gerakan tubuh tetapi sedikit gerak kaki yang merupakan bagian dari hiburan pribadi. Beberapa bentuk instrumen string yang dipetik digunakan selama Han. Agama Buddha datang ke Cina dari India selama dinasti, dan dengan itu datanglah lonceng perunggu yang sangat nyaring . Suatu bentuk drama muncul di mana para pemain memerankan tindakan heroik para pejuang terkenal.

Pembakar dupa, perunggu, dari Cina, Dinasti Han Barat, sekitar 100 SM ; di Museum Seni Indianapolis. Tinggi 10,16 cm.

Meskipun hanya sedikit peninggalan arsitektur Han kecuali dinding dan makam, banyak yang telah dipelajari tentang gaya dari model rumah mingqi dan lukisan di atas ubin makam. Catatan kekaisaran menggambarkan istana utama Dong Han di Luoyang sangat proporsional, dikelilingi oleh menara tinggi dari berbagai kayu, batu, dan batu bata. Makam itu memiliki atap kubah dan tertutup gundukan tanah besar yang masih berdiri berabad-abad setelah dijarah isinya. Dinding bagian dalam gedung-gedung penting diplester dan dicat — jadi catatan yang ada di mana - mana terkait — dengan figur, potret, dan pemandangan dari sejarah. Meskipun nama-nama senimannya tidak bertahan, peringkat tertinggi di antara mereka — daizhao, atau pelukis yang hadir — adalah rekan dekat kaisar. Tradisi itu terus berlanjut di dinasti berikutnya hingga zaman modern. Selain lukisan dinding, lukisan pada layar pembatas ruangan yang berdiri dan pada gulungan atau gulungan sutra muncul di Han.

Pemandangan dari makam keluarga Wu di provinsi Shandong, Cina, penggosokan batu, Dinasti Han, 147 CE. 7,5 × 6,3 meter.

Patung makam batu besar pertama di Tiongkok dibuat pada zaman Han, dan patung-patung tanah liat manusia dan hewan yang hidup juga muncul. Di Xi Han, hiasan perunggu melanjutkan gaya zaman Zhou akhir dan sering kali dihiasi dengan perak dan emas. Kapal perunggu dibuat baik untuk ritual pengorbanan dan untuk keperluan rumah tangga, yang terakhir termasuk lampu, cermin, dan kait pakaian yang dibuat dalam bentuk manusia, hewan, dan binatang mitos. Tenunan sutra dengan warna yang kaya dan pola desain geometris atau tema awan dan gunung menjadi industri utama dan sumber perdagangan ekspor. Pembuat tembikar Han memasukkan model rumah dan figur manusia di antara barang-barang penguburan mereka, dan dua jenis peralatan berlapis kaca digunakan di dalam negeri, seringkali meniru bentuk dan desain bejana perunggu.

Kuda dan Burung Walet , patung perunggu dari makam Jenderal Chang, Leitai, daerah Wuwei, provinsi Gansu, abad ke-2 M , Dinasti Han Timur; di Museum Provinsi Gansu, Lanzhou, Cina. Tinggi 32,4 cm.

Pengrajin di Dinasti Shang ( c. 1600–1046 SM ) telah menemukan pernis, tetapi pada zaman Han itulah pekerjaan pernis dibawa ke kesempurnaan yang ekstrem. Pernis Han berkualitas tinggi dapat dilihat pada cangkir anggur berpernis, masih dalam kondisi sempurna, yang telah digali dari kuburan yang basah kuyup di Cina utara. Banyak contoh indah dari pernis Han bertahan.

Puisi dipelihara selama periode Han, dan genre baru ,fu , kombinasi sajak dan prosa, mulai berkembang. Fu adalah komposisi deskriptif panjangyang dimaksudkan untuk menghibur, dan menjadi norma penulisan kreatif. Sekitar 1.000 contoh bertahan. Sastra prosa zaman itu mencakup karya sejarah, filsafat, dan politik. Salah satu yang terbesar dari sejarah awal berasal dari periode di Shiji ("Catatan Sejarah") Sima Qian. Perbedaan tajam dari Qin, yang mencoba menekan budaya, Han menuntut pencapaian budaya dari pegawai negeri mereka, menjadikan penguasaan teks klasik sebagai syarat pekerjaan. Daftar judul perpustakaan kekaisaran yang sangat besar adalah bibliografi pertama China. Teksnya mencakup karya-karya tentang hal-hal praktis seperti matematika dan kedokteran, serta risalah tentang filsafat dan agama dan seni. Kemajuan dalam sains dan teknologi juga dicari oleh para penguasa, dan Han menemukan kertas , menggunakan jam air dan jam matahari , dan mengembangkan seismograf . Kalenderditerbitkan secara berkala selama periode tersebut. Pencapaian pemerintahan, budaya, dan teknologi Han sedemikian rupa sehingga setiap dinasti berikutnya berusaha untuk meniru mereka.