Apa artinya iman tanpa perbuatan adalah mati brainly

Yakobus 2 [disingkat Yak 2] adalah bagian dari Surat Yakobus dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen.[1][2] Digubah oleh Yakobus, saudara seibu Yesus Kristus.[3]

Yakobus 2

Sisi verso [belakang] fragmen Papirus 20 dari abad ke-3 M. Yang terlestarikan hanya memuat Yakobus 2:19-3:9.

KitabSurat YakobusKategoriSurat-surat AmBagian Alkitab KristenPerjanjian BaruUrutan dalam
Kitab Kristen20

← pasal 1

pasal 3 →

Yakobus 2:16-18, 22 pada Papirus 54 [abad ke-5 M]

Surat aslinya ditulis dalam bahasa Yunani.
Sejumlah naskah tertua bahasa Yunani yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
- Papirus 20 [diperkirakan dibuat sekitar abad ke-3 M]
- Codex Vaticanus [~325-350 M]
- Codex Sinaiticus [~330-360 M]
- Codex Alexandrinus [~400-440 M]
- Codex Ephraemi Rescriptus [~450 M]
- Papirus 54 [abad ke-5 M; terlestarikan ayat-ayat 16-18, 22-26]
Naskah kuno dalam bahasa Koptik yang memuat bagian pasal ini antara lain adalah Papirus 6 [~350 M].
Pasal ini dibagi atas 26 ayat.
Berisi nasihat untuk tidak memandang muka, dan menunjukkan iman melalui perbuatan.

Pembagian isi pasal menurut Terjemahan Baru:

Yakobus 2:1-13 = Jangan memandang muka
Yakobus 2:14-26 = Iman tanpa perbuatan pada hakekatnya adalah mati

Saudara-saudaraku, sebagai orang yang beriman kepada Yesus Kristus, Tuhan kita yang mulia, janganlah iman itu kamu amalkan dengan memandang muka.[4]

Memandang muka berarti memberikan perhatian khusus terhadap orang tertentu karena kekayaan, busana atau kedudukan mereka. Melakukan hal ini salah karena beberapa alasan.

1] Hal ini tidak menyenangkan Allah yang tidak pernah memandang penampilan lahiriah tetapi hati orang [1 Samuel 16:7].
2] Sikap semacam ini tidak didorong oleh kasih yang murni untuk semua orang [Yakobus 2:8]. Mengagumi kedudukan sosial adalah dosa terhadap hukum kasih.
3] Sikap ini menjadikan kita "hakim dengan pikiran yang jahat" [Yakobus 2:4]; daripada menghormati "Tuhan kita yang mulia" dan menerima orang berdasarkan iman mereka kepada Kristus, kita dengan tidak adil menunjukkan sikap memihak orang kaya atau orang berkedudukan dengan motivasi yang jahat untuk memperoleh keuntungan.[5]

Akan tetapi, jikalau kamu menjalankan hukum utama yang tertulis dalam Kitab Suci: "Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri", kamu berbuat baik. [6]

Kutipan dari Imamat 19:18

Demikian juga halnya dengan iman: Jika iman itu tidak disertai perbuatan, maka iman itu pada hakekatnya adalah mati.[7]

1] Iman sejati yang menyelamatkan begitu penting sehingga mau tidak mau harus menyatakan diri di dalam tindakan saleh dan pengabdian kepada Yesus Kristus. Perbuatan tanpa iman adalah perbuatan yang mati. Iman tanpa perbuatan adalah iman yang mati. Iman yang sejati selalu menyatakan dirinya dalam ketaatan kepada Allah dan perbuatan belas kasihan terhadap mereka yang membutuhkannya [lihat Yakobus 2:22; Roma 1:5]
2] Yakobus mengarahkan ajaran ini kepada mereka di dalam gereja yang mengaku beriman kepada Kristus dan pendamaian oleh darah-Nya, sambil percaya bahwa pengakuan itu saja sudah cukup untuk keselamatan. Mereka berkeyakinan bahwa hubungan pribadi dalam ketaatan dengan Kristus sebagai Tuhan tidak penting. Yakobus mengatakan bahwa iman semacam itu mati dan tidak menghasilkan keselamatan atau sesuatu yang baik [Yakobus 2:14-16,20-24]. Satu-satunya jenis iman yang menyelamatkan ialah "iman yang bekerja oleh kasih" [Galatia 5:6].
3] Pada pihak lain, jangan beranggapan bahwa kita memelihara iman yang hidup hanya dengan usaha kita sendiri. Kasih karunia Allah, Roh Kudus yang mendiami kita dan syafaat Kristus [lihat Ibrani 7:25] bekerja di dalam kehidupan kita untuk memungkinkan kita menanggapi Allah "yang bertolak dari iman dan memimpin kepada iman" [Roma 1:17]. Jikalau kita berhenti menanggapi kasih karunia Allah dan pimpinan Roh, maka iman kita akan mati.[5]

Engkau percaya, bahwa hanya ada satu Allah saja? Itu baik! Tetapi setan-setanpun juga percaya akan hal itu dan mereka gemetar.[8]

Kata "setan-setan" diterjemahkan dari kata bahasa Yunani δαιμόνιον [daimónion, bahasa Inggris: demon], yang juga diterjemahkan sebagai "roh-roh jahat" dalam ayat-ayat lain.[9]

Kamu lihat, bahwa iman bekerjasama dengan perbuatan-perbuatan dan oleh perbuatan-perbuatan itu iman menjadi sempurna.[10]

Yakobus tidak mengatakan bahwa yang menyelamatkan kita adalah iman dan perbuatan. Anggapan ini memisahkan iman dari perbuatan. Sebaliknya, Yakobus berjuang untuk iman yang bekerja. Demikian, iman dan perbuatan tidak pernah dapat dipisahkan; perbuatan dengan sendirinya mengalir dari iman [lihat Galatia 5:6].[5]

Dengan jalan demikian genaplah nas yang mengatakan: "Lalu percayalah Abraham kepada Allah, maka Allah memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran." Karena itu Abraham disebut: "Sahabat Allah."[11]

Referensi silang: "...sebagai kebenaran" Kejadian 15:6; Roma 4:3; "sahabat Allah" 2 Tawarikh 20:7; Yesaya 41:8

Jadi kamu lihat, bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya dan bukan hanya karena iman.[12]

Kata Yunani ergon yang diterjemahkan "perbuatan-perbuatannya" dipakai oleh Yakobus dengan arti yang berbeda daripada yang dipergunakan Paulus dalam Efesus 2:9 yang diterjemahkan di situ sebagai "pekerjaanmu".

1] Bagi Yakobus, "perbuatan-perbuatannya" menunjuk kepada kewajiban terhadap Allah dan sesama manusia yang diperintahkan dalam Alkitab dan yang bersumber dari iman yang sungguh-sungguh, hati yang murni, kasih karunia Allah, dan keinginan untuk menyenangkan Kristus.
2] Bagi Paulus, "pekerjaan" menunjuk kepada keinginan untuk memperoleh perkenan dan keselamatan melalui usaha menaati hukum Taurat dengan kekuatan sendiri dan bukan melalui pertobatan dan iman kepada Kristus.
3] Perhatikan bahwa baik Paulus maupun Yakobus dengan tegas menyatakan bahwa iman yang menyelamatkan dengan sendirinya akan menghasilkan perbuatan-perbuatan kasih [Yakobus 1:27; 2:8; Galatia 5:6; 1 Korintus 13:1-13; bandingkan Yohanes 14:15].[5]

Dan bukankah demikian juga Rahab, pelacur itu, dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya, ketika ia menyembunyikan orang-orang yang disuruh itu di dalam rumahnya, lalu menolong mereka lolos melalui jalan yang lain?[13]

"Rahab, pelacur itu": Referensi silang: Yosua 2:1-22; 6:22-25, Matius 1:5, Ibrani 11:31

^ Willi Marxsen. Introduction to the New Testament. Pengantar Perjanjian Baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN:9789794159219.
^ John Drane. Introducing the New Testament. Memahami Perjanjian Baru: Pengantar historis-teologis. Jakarta:Gunung Mulia. 2005. ISBN:9794159050.
^ Yakobus 1:1
^ Yakobus 2:1
^ a b c d The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.
^ Yakobus 2:8
^ Yakobus 2:17
^ Yakobus 2:19
^ Misalnya dalam Injil Matius dan lain-lain.
^ Yakobus 2:22
^ Yakobus 2:23
^ Yakobus 2:24
^ Yakobus 2:25

Abraham
Iman
Rahab
Sepuluh Perintah Allah
Bagian Alkitab lain yang berkaitan: Kejadian 15, Keluaran 20, Imamat 19, Ulangan 5, Yosua 2, 1 Samuel 16, Matius 1, Galatia 5, Ibrani 11

[Indonesia] Teks Yakobus 2 dari Alkitab SABDA
[Indonesia] Audio Yakobus 2
[Indonesia] Referensi silang Yakobus 2
[Indonesia] Komentari bahasa Indonesia untuk Yakobus 2
[Inggris] Komentari bahasa Inggris untuk Yakobus 2

Diperoleh dari "//id.wikipedia.org/w/index.php?title=Yakobus_2&oldid=14585022"

Page 2

1 Samuel 16 [atau I Samuel 16, disingkat 1Sam 16] adalah bagian dari Kitab 1 Samuel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Dalam Alkitab Ibrani termasuk Nabi-nabi Awal atau Nevi'im Rishonim [נביאים ראשונים] dalam bagian Nevi'im [נביאים; Nabi-nabi].[1][2]

1 Samuel 16

Kitab Samuel [Kitab 1 & 2 Samuel] lengkap pada Kodeks Leningrad, dibuat tahun 1008.

KitabKitab 1 SamuelKategoriNevi'imBagian Alkitab KristenPerjanjian LamaUrutan dalam
Kitab Kristen9

← pasal 15

pasal 17 →

Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
Pasal ini terdiri dari 23 ayat.
Berisi riwayat Daud sewaktu diurapi oleh Samuel menjadi raja disaksikan oleh keluarganya, dan pengalamannya di istana Saul.

Kisah yang dicatat di pasal ini terjadi pada masa pemerintahan raja Saul. [~1050 SM]

Rama

Laut Mati

Betlehem

Gibea

Laut Tengah

Kota-kota yang disebut dalam pasal ini

Pasal ini mencatat peristiwa yang terjadi di Rama, Betlehem dan Gibea.

1 Samuel 16:1-13 = Daud diurapi menjadi raja
1 Samuel 16:14-23 = Daud di istana Saul

Tetapi berfirmanlah TUHAN kepada Samuel: "Janganlah pandang parasnya atau perawakan yang tinggi, sebab Aku telah menolaknya. Bukan yang dilihat manusia yang dilihat Allah; manusia melihat apa yang di depan mata, tetapi TUHAN melihat hati." [TB][3]

"Jangan pandang parasnya": bandingkan Yesaya 53:2

Samuel mengambil tabung tanduk yang berisi minyak itu dan mengurapi Daud di tengah-tengah saudara-saudaranya. Sejak hari itu dan seterusnya berkuasalah Roh TUHAN atas Daud. Lalu berangkatlah Samuel menuju Rama.[4]

Tetapi Roh TUHAN telah mundur daripada Saul, dan sekarang ia diganggu oleh roh jahat yang daripada TUHAN.[5]

Karena Saul memberontak terhadap kehendak Allah, ia diserahkan kepada pengaruh roh-roh jahat [1 Samuel 15:23]. Roh-roh jahat bertindak di bawah kehendak permisif Allah yang berdaulat dan kadang-kadang karena kehendak-Nya yang langsung [Hakim-hakim 9:23; 1 Raja-raja 22:19-23; juga Lukas 22:3; Roma 1:21-32; 2 Tesalonika 2:8-12; Lukas 11:26].[6]

Dan setiap kali apabila roh yang daripada Allah itu hinggap pada Saul, maka Daud mengambil kecapi dan memainkannya; Saul merasa lega dan nyaman, dan roh yang jahat itu undur daripadanya.[7]

Rupanya Roh Kudus aktif dalam musik Daud sehingga Saul menerima kebebasan sementara dari penindasan roh jahat yang menimpa dirinya sebagai hukuman Allah.[6]

^ W.S. LaSor, D.A. Hubbard & F.W. Bush. Pengantar Perjanjian Lama 1. Diterjemahkan oleh Werner Tan dkk. Jakarta:BPK Gunung Mulia. 2008. ISBN 979-415-815-1, 9789794158159
^ J. Blommendaal. Pengantar kepada Perjanjian Lama. Jakarta:BPK Gunung Mulia, 1983. ISBN 979-415-385-0, 9789794153857
^ 1 Samuel 16:7 - Sabda.org
^ 1 Samuel 16:13
^ 1 Samuel 16:14
^ a b The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.
^ 1 Samuel 16:23