Tujuan tertinggi dalam ajaran Yoga adalah untuk mencapai

Bagi umat Hindu, moksa merupakan tujuan tertinggi dalam hidup. Moksa identik dengan kemerdekaan sempurna, ketenangan spiritual yang kekal abadi, ketenteraman rohani, dan bersatunya Atman dengan Brahman.

Menurut Drs. Ida Bagus Sudirga, dkk. dalam buku Agama Hindu SMA Kelas 12, moksa berasal dari bahasa Sansekerta, yakni kata muc yang artinya “membebaskan” atau “melepaskan”. Dari segi istilah, moksa kerap disamakan dengan nirwana.

Secara garis besar, moksa adalah alam Brahman yang sangat gaib dan berada di luar batas pikiran manusia. Moksa bersifat nirguna, artinya tidak ada bahasa manusia yang mampu menjabarkan keadaan alam Moksa yang sesungguhnya.

Ajaran Hindu menjelaskan bahwa terdapat empat jalan untuk mencapai Moksa atau kesempurnaan. Keempat jalan ini disebut juga dengan Catur Marga Yoga. Lantas, apa saja 4 jalan untuk mencapai Moksa?

4 Jalan untuk Mencapai Moksa

Berikut 4 jalan untuk mencapai moksa yang dikutip dari buku Tutur Parakriya: Kontemplasi dan Rekonstuksi Moral Hindu oleh I Wayan Arya Adnyana:

Bahkti Marga adalah cara menghubungkan diri dengan Tuhan berlandaskan cinta kasih mendalam kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Jalan Karma Marga merupakan upaya untuk mencapai kesempurnaan dengan kebajikan tanpa pamrih.

Jnana Marga adalah mempersatukan jiwatman dengan paramatman yang dicapai dengan jalan mempelajari ilmu pengetahuan dan filsafat pembebasan diri dari ikatan-ikatan keduniawian.

Raja Marga adalah jalan rohani untuk mencapai moksa dengan tiga jalan pelaksanaan, yaitu tapa-brata, yoga, dan samadhi. Tapa-brata adalah latihan mengendalikan emosi atau nafsu dalam diri ke arah positif.

Sementara itu, yoga dan samadhi merupakan latihan untuk menyatukan Atman dengan Brahman melalui meditasi atau pemusatan pikiran.

Berdasarkan informasi dari buku Agama Hindu SMA Kelas 12 karya Drs. Ida Bagus Sudirga, dkk., moksa dapat dibedakan menjadi empat tingkatan, berikut penjelasannya:

Samipya merupakan kebebasan yang bisa dicapai seseorang selama hidup di dunia. Samipya bisa dilakukan oleh para Yogi dan Maharsi.

Sarupya atau Sadharmya adalah kebebasan yang didapatkan oleh seseorang di dunia ini karena kelahirannya.

Salokya adalah kebebasan yang bisa diraih oleh Atman. Di mana Atman itu sendiri sudah berada dalam posisi dan kesadaran yang sama dengan Tuhan. Dengan kata lain, Atman sudah mencapai tingkatan Dewa yang menjadi manifestasi dari Tuhan itu sendiri.

Sayujya merupakan tingkat kebebasan tertinggi, di mana Atman sudah bisa bersatu dengan Tuhan Yang Maha Esa (Brahman). Kondisi ini disebut pula dengan Brahman Atman Aikyam yang berarti Atman dan Brahman sesungguhnya tunggal.

Page 2

JABAR | 11 Desember 2020 15:01 Reporter : Andre Kurniawan

Merdeka.com - Yoga sudah dikenal sebagai olahraga yang tidak hanya bermanfaat untuk menjaga kesehatan tubuh, tapi juga untuk kesehatan mental dan spiritual. Gerakannya yang ringan dan sederhana menjadikan yoga mudah dipraktikkan bagi siapa saja.

Yoga berasal dari kata Sansekerta, yaitu "yuji" yang berarti penyatuan. Ini karena yoga adalah praktik kuno yang menyatukan pikiran dan tubuh. Gerakan yoga menggabungkan latihan pernapasan, meditasi, dan pose yang dirancang untuk mendorong relaksasi dan mengurangi stres.

Dalam yoga, ada sebuah tingkatan yang dibuat oleh seorang bijak asal India bernama Patanjali. Dia membuat tingkatan yoga yang disebut dengan Ashtanga. Secara harfiah, Ashtanga berarti "delapan anggota tubuh" (ashta = delapan, dan anga = anggota tubuh).

Dilansir dari yogajournal.com, delapan tingkatan ini pada dasarnya bertindak sebagai pedoman tentang bagaimana menjalani kehidupan yang bermakna dan bertujuan. Mereka berfungsi sebagai resep dalam perilaku moral dan etis serta disiplin diri, sehingga dapat mengarahkan perhatian seseorang terhadap kesehatan, dan bahkan membantu kita dalam aspek spiritual.

Kedelapan tingkatan yoga tersebut akan kami bahas penjelasannya berikut ini.

2 dari 5 halaman

divyavedicyog.blogspot.com

Tingkatan yoga yang pertama adalah yama. Yama berhubungan dengan standar etika dan rasa integritas seseorang, serta berfokus pada perilaku kita dan cara kita berperilaku dalam hidup.

Yama adalah praktik universal yang sangat berhubungan dengan apa yang kita kenal sebagai Aturan Emas (Golden Rule), yaitu, "Perlakukan orang lain sebagaimana Anda ingin diperlakukan oleh mereka."

Terdapat lima jenis yama, yaitu:

• Ahimsa: anti kekerasan• Satya: kejujuran• Asteya: tidak mencuri• Brahmacharya: kontinuitas

• Aparigraha: sikap tidak tamak

Niyama

Tingkatan yoga yang kedua yaitu niyama. Niyama berkaitan dengan disiplin diri dan ketaatan spiritual. Menghadiri kebaktian kuil atau gereja secara teratur, mengucapkan doa sebelum makan, mengembangkan praktik meditasi pribadi, atau membiasakan diri berjalan-jalan secara kontemplatif sendirian adalah contoh praktik niyama.

Terdapat lima jenis niyama, yaitu:

• Saucha: kebersihan• Samtosa: kepuasan• Tapas: pertapaan spiritual• Svadhyaya: studi tentang kitab suci dan diri sendiri

• Isvara pranidhana: berserah diri kepada Tuhan

3 dari 5 halaman

Tingkatan yoga yang ketiga yaitu asana. Asana merupakan postur yang dipraktikkan dalam gerakan yoga. Dalam pandangan yoga, tubuh adalah kuil dari roh, yang perawatannya menjadi sebuah tahap penting dari pertumbuhan spiritual kita. Melalui latihan asana, kita mengembangkan kebiasaan disiplin dan kemampuan untuk berkonsentrasi, yang keduanya diperlukan dalam meditasi.

Pranayama

Tingkatan yoga yang keempat adalah pranayama. Secara umum, pranayama diterjemahkan sebagai kontrol napas. Tahap keempat ini terdiri dari teknik-teknik yang dirancang untuk menguasai proses pernapasan sambil mengenali hubungan antara napas, pikiran, dan emosi.

Seperti yang tersirat dalam terjemahan literal pranayama, "life force extension," para yogi percaya bahwa hal itu tidak hanya bermanfaat untuk meremajakan tubuh tetapi juga dapat memperpanjang kehidupan itu sendiri.

Anda dapat mempraktikkan pranayama sebagai teknik yang terisolasi, yaitu, berupa gerakan yang hanya duduk dan melakukan sejumlah latihan pernapasan, atau mengintegrasikannya ke dalam rutinitas yoga hatha harian Anda.

4 dari 5 halaman

Tingkatan yoga yang kelima adalah pratyahara. Pratyahara berarti penarikan diri atau transendensi sensorik. Selama tahap ini kita melakukan upaya secara sadar untuk menjauhkan kesadaran kita dari dunia luar dan rangsangan luar.

Kesadaran yang tajam, yang melalui indera kita, dapat mengarahkan perhatian kita secara internal. Praktik pratyahara memberi kita kesempatan untuk mundur dan melihat diri kita sendiri.

Penarikan diri ini memungkinkan kita untuk secara obyektif mengamati keinginan kita, kebiasaan yang mungkin merugikan kesehatan kita, dan yang kemungkinan mengganggu pertumbuhan batin kita.

Dharana

Tingkatan yoga yang selanjutnya yaitu dharana. Karena setiap tahap-tahap sebelumnya juga bertujuan untuk mempersiapkan diri kita untuk tahap selanjutnya, praktik pratyahara menciptakan latar untuk dharana, atau konsentrasi.

Setelah membebaskan diri dari gangguan luar, kita sekarang dapat mengatasi gangguan pikiran itu sendiri. Ini bukanlah tugas yang mudah. Dalam praktik konsentrasi, kita belajar bagaimana memperlambat proses berpikir dengan berkonsentrasi pada satu objek mental, yaitu pusat energi tertentu dalam tubuh, atau pengulangan suara secara diam-diam.

Pada tiga tahap sebelumnya, kita sudah mulai mengembangkan kekuatan konsentrasi, yaitu postur tubuh, pengendalian napas, dan penarikan indra. Dalam asana dan pranayama, meskipun kita memperhatikan tindakan kita, perhatian dan fokus kita bisa berpindah.

Fokus akan terus bergeser saat mencoba menyempurnakan banyak nuansa dari postur atau teknik pernapasan tertentu. Dalam pratyahara kita menjadi lebih peka, dan sekarang, dalam dharana, kita dapat memusatkan perhatian pada satu titik. Konsentrasi yang lama secara alami akan mengarahkan diri pada meditasi.

5 dari 5 halaman

Tingkatan yoga yang berikutnya adalah dhyana. Meditasi atau kontemplasi tahap ketujuh dari Ashtanga adalah aliran konsentrasi yang tidak terputus. Meskipun konsentrasi (dharana) dan meditasi (dhyana) mungkin tampak sama, ada garis perbedaan tipis antara kedua tahap ini. Dharana mempraktikkan perhatian pada satu arah, sedangkan dhyana adalah kesadaran yang tajam tanpa fokus.

Pada tahap ini, pikiran telah hening, dan dalam keheningan itu menghasilkan sedikit atau tidak ada pikiran sama sekali. Kekuatan dan stamina yang dibutuhkan untuk mencapai kondisi hening ini dinilai cukup besar.

Meskipun ini tampak sulit, ingatlah bahwa yoga adalah sebuah proses. Meskipun kita mungkin tidak mencapai pose "gambar sempurna", atau keadaan kesadaran yang ideal, kita mendapat manfaat di setiap tahap kemajuan kita.

Samadhi

Tingkatan yoga yang terakhir yaitu samadhi. Samadhi digambarkan sebagai keadaan ekstasi. Pada tahap ini, meditator menyatu dengan titik fokusnya, dan melampaui diri secara keseluruhan.

Meditator akan menyadari hubungan yang dalam yang berkaitan dengan semua makhluk hidup. Dengan kesadaran ini muncullah "kedamaian yang melampaui semua pemahaman", yaitu pengalaman kebahagiaan dan menjadi satu dengan semesta.

Jika dilihat sepintas, tahap ini mungkin tampak seperti tujuan yang luhur. Apa yang ingin digambarkan Patanjali sebagai penyempurnaan dari jalan yoga adalah apa yang dicita-citakan oleh setiap manusia, yaitu kedamaian.