WEJANGAN SANG KRESNA KEPADA ARJUNA DALAM BHAGAVAD GITA DALAM KONSEP PILSAFAT DALAM BHAGAVAD GITA KRISNA MEMBERIKAN WEJANGAN KEPADA ARJUNA KARENA KERAGU-RAGUANNYA DALAM MELAKSANAKAN KEWAJIBANNY A DALAM MEDAN PERANG. — SLOKA 4.3 BERBUNYI Aparam bavato janma param janma visvatah Katham etad vijaniyam tvam adau proktavan iti ARTINYA Ilmu pengetahuan yang abadi tersebut mengenal hubungan dengan Yang Mahakuasa hari ini kusampaikan kepadamu,sebab engkau adalah penyembah dan kawanku , karena itulah engkau dapat mengerti rahasia rohani ilmu pengetahuan ini . — SLOKA 4.4 ARJUNA UVACA Aparam bhavato janma param janma vivasvatah Katham etad vijaniyam tvam adau proktavam iti ARTINYA: Vivastam, dewa matahari, lebih tua dari pada anda menurut kelahiran. Bagaimana hamba dapat mengerti bahwa pada awal anda mengajarkan ilmu pengetahuan ini kepada beliau — SLOKA 4.5 SRI BHAGAVAN UVACA: Bahuni me vyatitani janmanitava carjuna Tany aham veda sarvani na tvam vettha parantapa ARTINYA: Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa bersabda: engkau dan aku sudah dilahirkan berulang kali. Aku dapat ingat segala kelahiran itu,tetapi engkau tidak dapat ingat , wahai penakluk musuh. — SLOKA 4.6 Ajo ‘pi sann avyatma bhutanam isvaro ‘pi san prakrtim svam adhisthaya sambhavamy atma-mayaya ARTINYA: Walupun aku tidak dilahirkan dan badan rohani-Ku tidak pernah merosot,dan walaupun aku penguasa semua makhluk hidup , aku masih muncul pada setiap jaman dalam bentuk rohani-Ku yang asli. Ajnas casraddadhanas ca samsayatma vinasyati Ndyam loko sti na paro na sukham samsayatmanah Artinya: Tetapi orang yang bodoh dan tidak percaya yang ragu-ragu tentang kitab-kitab suci yang di wahyukan ,tidak akan mencapai kesadaran terhadap tuhan yang maha esa ,melainkan mereka jatuh.tidak ada kebahagian bagi orang yang ragu-ragu, baik di dunia ini maupun dalam penjelmaan yang akan datang . SLOKA 5.10 Brahmany adhaya karmani sangam tyaktva karoti yah Lipyate na sa papena padma-patram ivambhasa Artinya: Orang yang melakukan tugas kewajiban nya tanpa ikatan , dengan menyerahkan hasil perbuatan kepada tuhan yyang maha esa , tidak di pengaruhi oleh perbuatan yang berdosa , ibarat daun bunga padma yang tidak di sentuh oleh air. SLOKA 5.13 Sarva-karmani manasa sannyasyate sukham vasi Nava-dvare pure dehi naiva kuvam na karayan Artinya: Apabila makhluk hidup yang membadan mengandalkan sifatnya dan secara mental melepaskan ikatan terhadap segala perbuatan , ia akan tinggal dengan bahagia di kota yang mempunyai sembilan pintu gerbang(badan jasmani) ,dan ia tidak bekerja ataupun menyebabkan pekerjaan di lakukan . SLOKA 6.16 Naty-asnatas tu yogo ‘sti na caikantam anasnatah Na cati-svapna-silasya jagrato naiva carjuna ARTINYA: Wahai Arjuna, tidak mungkin seorang menjadi yogi kalau dia makan terlalu banyak , makan terlalu sedikit , tidak terlalu banyak atau tidak tidur secukupnya. — SLOKA 6.29 Yatha dipo nivata –stho nengate sopama smerta yogino yata-cittasya yunjato yogam atmanah ARTINYA: Ibarat lampu di tempat yang tidak ada angin tidak bergoyang, seorang rohaniwan yang pikirannya terken dalikan selalu mantap dalam semadinya pada sang diri yang rohani dan melampaui hal- hal duniawi
— SLOKA7.8 Pranavah sarva-vedesu sabdah khe paurusan nrsu ARTINYA: Wahai putera kunti (arjuna) ,aku adalah rasa air ,cahaya matahari dan bula,suku kata om dalam mantra-mantra veda:aku adalah suara di angkasa dan kesanggupan dalam manusia. — SLOKA 7.9 Punyo gandhah prthivyam ca tejas casmi vibhavasau jivanam sarva-bhutesu tapas casmi tapasvisu ARTINYA: Aku adalah harum yang asli dari tanah, dan aku adalah panas dalam api. Aku adalah nyawa segala sesuatu yang hidup ,dan aku adalah pertapaan semua orang yang bertapa — SLOKA 7.10 Bijam mam sarva-bhutanam viddhi partha sanatanam Buddhir buddimatam asmi tejas tejasvinam aham ARTINYA: Wahai putera prtha, ketahuilah bahwa aku adalah benih asli segala kehidupan , kecerdasan orang yang cerdas, dan kewibawaan orang yang perkasa . — SLOKA 9.17 Pitaham asya jagato mata dhata pitamahah vedyam pavutram omkara rk sama yajur eva ca ARTINYA: Akulah ayah alam semesta ini , ibu penyannga dan kakek .akulah obyek pengetahuan ,yang menyucikan dan suku kata om , aku juga Rg ,sama,dan yajur veda. SLOKA 10.20 Aham atma udakesa sarva bhutasaya sthitah Aham adis ca madhyam ca bhutanam anta eva ca ARTINYA: O Arjuna, aku adalah roh yang utama yang bersemayam di dalam hati semua makhluk hidup. Aku adalah awal,pertengahan dan akhir semua makhluk — SLOKA 10.21 Adityanam aham visnur jyotisan ravir amsuman Maricir marutam asmi naksatranam aham sasi ARTINYA: Diantara para aditya aku adalah visnu,diantara sumber-sumber cahaya aku adalah matahari yang cerah ,diantara para marut aku adalah marici,dan diantara bintang-bintang aku adalah bulan. — SLOKA 10.23 Rudranam sankaras casmi vitteso yaksa-raksasam vasunam pavakas casmi meruh sikharinam aham ARTINYA: Diantara semua rudra aku adalah dewa siva, diantara para yaksa dan raksasa aku adalah dewa kekayaan (kuvera) di antara para vasu aku adalah api (agni), dan antara gunung-gunung aku adalah meru. SLOKA 10.24 — Purodhasam ca mukhyam mam viddhi partha brhaspatim — Senaninam aham skandah sarasam asmi sagarah ARTINYA: Wahai Arjuna, diantara semua pendeta ,ketahuilah bahwa aku adalah Brhaspati ,pemimpinnya . Diantara para panglima aku adalah kartikeya,dan diantara sumber-umber air aku adalah lautan. — SLOKA 10.25 Maharsinam bhrgur aham giram asmy ekam aksaram Yajnanam japa-yajno ‘smi sthavaranam himalayah ARTINYA: Di antara resi-resi yang mulia ,aku adalah bhrgu ,diantara getaran-getaran suara aku adalah om yang bersifat rohani ,diantara korban-korban suci aku adalah ucapan-ucapan nama-nama sici tuhan dan diantara benda-benda yang tidak bergerak aku adalah pegunungan himalaya. — SLOKA 132 Sarganam adir antas ca madhyam caivaham arjuna adhyatma-vida vidyanam vadah pravadatam aham ARTINYA: Diantara segala ciptaan aku adalah permulaan, akhir dan juga pertengahan, wahai arjuna, diantara egala ilmu pengetahua, aku adalah ilmu pengetahuan rohani tentang sang diri, dan antara para akhli logika, aku adalah kebenaran sebagai kesimpulan — SLOKA 10.36 Dyutam chalayatam asmi tejas tejasvinam aham jayo’ smi vyavasayo ‘smi sattvam sattvavatam aham ARTINYA:Aku adalah pejudian kaum penipu. Aku adalah kemuliaan segala sesuatu yang yang mulia.aku adalah kejayaan aku adalah petualangan dan aku adalah kekuatan orang yang kuat. — SLOKA 10.37 Vrsninam vasudevo ‘smi pandavanam dhananjayah muninam apy aham vyasah kavina kavih ARTINYA: Diantara keturunan vrsni aku adalah vasudewa. Diantara para pandawa aku adalah arjuna, diantara resi-resi aku adalah vyasa, dan diantara para akhli pikir yang mulia aku adalah usana. — SLOKA 10.38 Yac capi sarva-bhutanam bijam tad aham arjuna na tad asti vina yat syan maya bhutam caracaram ARTINYA: Wahai arjuna, disamping itu aku adalah benih yang menghasilkan segala kehidupan. Tiada satu makhlukpun-baik yang bergerak maupun yang tidak bergerak –yang dapat hidup tanpaku. — SLOKA 11.7 Ihaika stham jagat krtsnam pasyadya sa-caracaram mama dehe gudakesa yac canyad drastum icchasi ARTINYA : Wahai arjuna apapu yang ingin kau lihat. Lihatlah dengan segera dalam badanku ini, bentuk semesta ini dapat memperlahatkan kepadamu apapu yang engkau ingin lihat sekarang dan apapun yang engkau ingin lihat pada masa yang akan datang .segala sesuatu baik yang bergerak maupun yang tidak bergerak-berada di sini secara lengkap, di satu tempat. — SLOKA 11.8 Na tu man sakyase drastum anenaiva sva –caksusa divyam dadami te caksuh pasya me yogam aisvaram Artinya: Tetapi engkau tidak dapat melihat-Ku dengan mata yang engkau miliki sekarang.karena itu, aku memberikan mata rohani kepadamu . Lihatlah kehebatan batin-Ku — SLOKA 11.13 Tatraika stham jagat krisnam pravibhaktam anekadha apasyad deva-devasya sarire vandavas tada ARTINYA: Pada waktu itu dalam bentuk emesta tuhan arjuna dapat melihat perwujudan-perwujudan alam semesta yang tidak terhingga terletak di satu tempat walaupun dibagi menjadi beribu-ribu. — SLOKA 11.51 Arjuna uvaca Drstvedam manusam rupam tava saumyam janadana idanim asmi samvrttah sa-cetah prakrtim gatah ARTINYA : Ketika arjuna melihat krsna seperti itu dalm bentuknya yang asli ,dia berkata :o janardana, dengan melihat bentuk ini yang seperti manusia dan sangat tampan, pikiran hamba sudah tenang , dan hamba kembnali pada sifat hamba yang asli. KESIMPULAN Suatu kewajiban merupakan suatu dharma .sedangkan tugas bukanlah merupakan suatu dosa, kelekalahan dan kematian dalam berperang mengantarkan kita pada sorga ,menghadapi musuh dalam perang dan tidak mengabaikan tugas merupakan cermin dari seorang ksatria |