Penerapan konsep toleransi beragama dalam Islam tidak boleh bertentangan dengan

Pada akhir-akhir ini ramai dibicarakan di tengah masyarakat tentang betapa pentingnya toleransi dalam beragama. Islam telah memberi pedoman sedemikian jelas, bahwa agama tidak boleh dipaksakan. Disebutkan pula di dalam al Qur'an bahwa, semua orang dipersilahkan memilih agama sebagaimana yang diyakini masing-masing. Lakum diinukum wa liya diin' atau Untukmu agamamu dan untukku agamaku'.

Dalam beragama, jika seseorang memaksakan tidak boleh, maka apalagi juga mengganggu, tentu tidak dibenarkan. Disepersilahkan seseorang memilih agama dan kepercayaannya masing-masing. Manakala sikap dan pandangan itu diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari oleh pemeluk agama, maka sebenarnya tidak akan terjadi masalah. Mereka yang beragama Islam beribadah ke masjid, mereka yang kristen ke gereja, dan demikian pula lainnya.

Agama juga menganjurkan agar umatnya menjadi yang terbaik, yaitu saling mengenal, memahami, menghargai, mengasihi, dan bahkan juga saling bertolong menolong di dalam kebaikan. Umpama semua umat beragama, apapun agamanya, mampu menunjukkan perilaku terbaik sebagaimana perintah ajaran agamanya, maka sebenarnya tidak akan terjadi persoalan terkait agama orang lain dalam menjalani hidup sehari-hari.

Toleransi baru menjadi terasa tidak terpelihara oleh karena di antara mereka yang berbeda merasakan ada sesuatu yang mengganggu. Bisa jadi, gangguan itu sebenarnya bukan bersumber dari agamanya, tetapi berasal dari aspek lain, misalnya dari ekonomi, sosial, hukum, keamanan, dan semacamnya. Melihat orang atau sekelompok orang terlalu memonopoli kegiatan ekonomi sehingga merugikan atau mengganggu orang atau kelompok lain, maka muncul rasa kecewa dan atau sakit hati. Demikian pula jika terdapat sekelompok orang tidak mempedulikan dan bahkan berperilaku merendahkan, maka orang lain dimasud merasa terganggu.

Hal demikian tersebut kemudian menjadikan pihak lain merasa dirugikan., direndahkan, atau dikalahkan. Padahal sekalipun mereka memeluk agama berbeda, tetapi jika mereka masih sanggup menjaga hubungan baik, berperilaku adil, jujur, menghormati pihak lain, maka tidak akan terjadi atau menimbulkan persoalan dalam kehidupan bersama. Semua orang akan merasa senang ketika diperlakukan dengan cara baik, darimana pun datangnya kebaikan itu. Orang yang berperilaku baik akan diterima oleh siapapun.

Sebaliknya, ketika sudah berbeda suku, etnis, atau bahkan agama, tetapi kehadirannya juga dirasakan mengganggu, maka akan melahirkan rasa tidak senang. Jangankan berbeda agama, etnis atau bangsa, sedangkan sesama bangsa, etnis, dan agama sekalipun juga akan bermusuhan manakala nilai-nilai kejujuran, keadilan, dan kebenaran diganggu. Oleh karena itu sebenarnya, bukan perbedaan agama yang dipersoalkan, melainkan perilaku yang merugikan dan mengganggu itulah yang selalu menjadikan orang atau sekelompok orang tidak bertoleransi.

Tidak jarang dan di mana-mana dapat disaksikan, di antara orang yang berbeda suku, bangsa dan agamanya tetapi masih sangat rukun. Di antara mereka yang berbeda, termasuk berbeda agama, saling menyapa, berbagi kasih sayang, dan juga tolong menolong. Hal demikian itu, oleh karena di antara mereka saling mengenal, menghargai, dan menghormati dengan cara selalu menjaga nilai-nilai kemanusiaan seperti keadilan, kejujuran, dan kebenaran, sebagaimana dikemukakan di muka. Wallahu a'lam

SUMUT | 17 Agustus 2020 13:45 Reporter : Ani Mardatila

Merdeka.com - Intoleransi telah mengancam budaya masa kini. Ini menyebabkan kematian, genosida, kekerasan, penganiayaan agama serta konfrontasi di berbagai tingkatan. Terkadang ras dan etnis, terkadang agama dan ideologis dan terkadang politik dan sosial. Apa pun alasannya, intoleransi menyakitkan di setiap situasi.

Melansir dari Times of India, intoleransi adalah keengganan untuk menerima pandangan, keyakinan atau perilaku yang berbeda dari satu orang ke orang lain. Dengan kata sederhana, intoleransi hanyalah sesuatu yang membuat seseorang tidak mampu menangani situasi, kata-kata, atau jenis perilaku apa pun yang melawannya.

Intoleransi beragama adalah tindakan menolak hak orang yang beragama lain untuk menjalankan dan mengekspresikan keyakinannya secara bebas. Intoleransi agama seperti diskriminasi atas dasar agama.

Dalam agama islam ada sebuah konsep toleransi antar sesama umat yang dapat menjadi tonggak kedamaian dalam beragama. Konsep ini disebut dengan tasamuh. Berikut penjelasan tentang konsep tasamuh dalam agama islam:

2 dari 4 halaman

Tasamuh atau samahah artinya toleransi. Muhammad Sabir dalam Wawasan Hadis Tentang Tasamuh (Toleransi) mengatakan, di dalam Al Qur’an, kata tasamuh atau samahah sendiri sebenarnya tidak ditemukan. Meskipun demikian, kondisi ini tidak langsung dijadikan pembenaran bahwa al-Qur’an tidak menyinggung serta mengajarkan toleransi.

Ajaran al-Qur’an tentang toleransi dapat ditelusuri dari penjelasannya tentang keadilan (al-‘adl atau al-qisth), kebajikan (al-birr), perdamaian (al-shulh atau al-salâm).

Dalam Bahasa Arab kata toleransi (mengutip kamus Al-munawir disebut dengan istilah tasamuh yang berarti sikap membiarkan atau lapang dada) Badawi mengatakan, tasamuh (toleransi) adalah pendirian atau sikap yang termanifestasikan pada kesediaan untuk menerima berbagai pandangan dan pendirian yang beraneka ragam meskipun tidak sependapat dengannya.

Di dalam Islam, istilah tasamuh pada dasarnya tidak semata-mata selaras makna dengan kata toleransi, karena tasamuh memberi arti memberi dan mengambil.

Tasamuh lebih menekankan pada tindakan tuntutan dan penerimaan dalam batas-batas tertentu. Orang yang melakukan tasamuh dalam Islam dinamakan mutasamihin, yang berarti “pemaaf, penerima, menawarkan, pemurah sebagai tuan rumah kepada tamu”.

Dalam pelaksanaannya, orang yang melakukan tindakan tasamuh ini tidak sepatutnya menerima saja sehingga menekan batasan hak dan kewajibannya sendiri. Dengan kata lain, perilaku tasamuh dalam beragama memiliki pengertian untuk tidak saling melanggar batasan, terutama yang berkaitan dengan batasan keimanan (aqidah).

Meskipun tasamuh memiliki pengertian seperti di atas, dalam banyak konteks, ia seringkali diselaraskan arti dengan kata “toleransi”

Toleransi adalah prinsip dasar Islam. Itu adalah kewajiban agama dan moral. Itu tidak berarti konsesi. Itu tidak berarti kurangnya prinsip, atau kurangnya keseriusan tentang prinsip seseorang. Kadang-kadang disarankan agar orang-orang bersikap toleran terhadap hal-hal yang tidak mereka pedulikan. Tapi ini tidak terjadi dalam Islam.

Prinsip-prinsip UNESCO tentang toleransi berbunyi sebagai berikut:

“Konsisten dengan penghormatan terhadap hak asasi manusia, praktik toleransi tidak berarti toleransi terhadap ketidakadilan sosial atau pengabaian atau melemahnya keyakinan seseorang. Ini berarti bahwa seseorang bebas untuk mengikuti keyakinannya sendiri dan menerima bahwa orang lain mengikuti keyakinannya.

Ini berarti menerima kenyataan bahwa manusia, secara alami memiliki penampilan, situasi, ucapan, perilaku dan nilai yang beragam, memiliki hak untuk hidup damai dan menjadi apa adanya. Itu juga berarti bahwa pandangan seseorang tidak boleh dipaksakan kepada orang lain.''

3 dari 4 halaman

Dilansir dari Milli Gazette, Al Quran berbicara tentang martabat dasar semua manusia tanpa memandang ras, warna kulit, bahasa atau etnis. Syariah mengakui hak untuk hidup, harta benda, kehormatan keluarga dan hati nurani semua orang. Kebebasan beragama sejak awal sudah dijamin oleh Islam. Ini melarang pemaksaan dalam masalah iman dan keyakinan. 

Alquran mengatakan:

Allah Ta’ala berfirman,

لَا إكْرَاه فِي الدِّين قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْد مِنْ الْغَيّ

“Tidak ada paksaan dalam memeluk agama. Sungguh telah jelas antara kebenaran dan kesesatan” (QS. Al Baqarah: 256)

Dalam Surah al-Shura ayat 48, Allah berfirman kepada Nabi (SAW):’ Jika mereka berpaling maka Kami tidak mengutus kamu sebagai pengawas bagi mereka. Kewajibanmu tidak lain hanyalah menyampaikan (risalah).

Dalam Sura al-Nahl ayat 125, Allah selanjutnya mengungkapkan kepada Nabi (SAW) metode yang harus diikuti saat memberitakan Pesan Allah: “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. 

Dengan demikian kita melihat bahwa ayat-ayat yang disebutkan di atas memberikan perintah untuk tidak memaksa orang, menyampaikan pesan kepada mereka dengan cara yang layak dan jelas, mengajak mereka kepada kebenaran dan melakukan yang terbaik dalam menyampaikan dan menyampaikan pesan Allah kepada umat manusia, sementara itu sepenuhnya terserah mereka untuk menerima atau menolaknya. 

Allah mengungkapkan kepada Nabi (saw): "Dan katakan, 'Kebenaran adalah dari Tuhanmu, jadi siapa pun yang ingin biarkan dia percaya dan siapa pun yang ingin biarkan dia menyangkal."

Di sini muncul pertanyaan: jika Allah memberi kita pilihan untuk percaya atau tidak percaya dan melarang Nabi (SAW) untuk tidak menggunakan paksaan terhadap orang-orang kafir, mengapa Dia menghukum umat Nabi Nuh, Thmud, Lut dan orang-orang Nabi Shu'aib dan Firaun dan para pengikutnya? Jawabannya ditemukan dalam Alquran sendiri. 

Orang-orang itu tidak dihukum hanya karena ketidakpercayaan mereka tetapi karena penindasan mereka terhadap orang-orang yang benar dan karena mereka menghentikan orang lain untuk datang ke jalan Allah. Ibn Taimiyah, ulama besar, berpendapat: “Negara bisa hidup lama meskipun orangnya tidak percaya (kufur), tapi mereka tidak bisa hidup lama ketika rakyatnya menjadi penindas. ''

Islam mengizinkan paksaan dan penggunaan kekerasan hanya terhadap mereka yang melawan Islam dan Muslim. Allah berfirman, 'Bertarunglah di jalan Allah orang-orang yang menyerangmu, tapi jangan melampaui batas; karena Allah tidak mencintai para pelanggar.’

Tujuan jihad bukanlah untuk mengubah orang menjadi Islam. Alquran mengatakan, ' La ikraha fi al-din' yang berarti tidak ada paksaan dalam agama. Tujuan sebenarnya dari jihad adalah untuk menghilangkan ketidakadilan, penindasan dan menghentikan agresi. 

Umat Islam diperbolehkan untuk menjaga hubungan baik dengan non-Muslim. Al-Qur'an mengatakan, "Allah tidak melarang Anda menunjukkan kebaikan dan memperlakukan dengan adil orang-orang yang tidak melawan Anda dalam agama Anda dan tidak mengusir Anda dari rumah Anda."

4 dari 4 halaman

Agama dimaksudkan untuk mendukung perdamaian dan harmoni dalam masyarakat kita. 

Banyak perang agama terjadi di masa lalu. Bahkan saat ini banyak konflik dan gangguan yang muncul di masyarakat karena aspek agama. Penyebab utama intoleransi beragama adalah sebagai berikut:

1. Politik: 

Perspektif politik adalah salah satu penyebab utama intoleransi di mana orang tertarik pada politik dan mereka mulai percaya bahwa agama mereka adalah yang terbaik dan tertinggi yang menciptakan banyak ambiguitas dan karena itu konflik muncul di masyarakat dan terkadang menangani situasi ini menjadi lebih buruk karena orang-orang juga paling tidak tertarik dengan hal ini.

2. Ekonomis: 

Uang adalah sesuatu yang merupakan agama yang tidak memerlukan dukungan apapun. Dengan kata sederhana, orang yang punya uang bisa melakukan apa saja di masyarakat. 

Intoleransi muncul ketika perbedaan antara si miskin dan kaya meningkat alih-alih mempertahankan perbedaan. Kemudian orang menjadi tidak toleran untuk menangani apa pun terkait masalah atau topik apa pun. 

Intoleransi agama mengacu pada istilah ekonomi; juga kesenjangan yang lebar memasuki standar hidup masyarakat.

3. Keyakinan:

Keyakinan tertentu mengacu pada intoleransi pada orang-orang tentang agama seperti di beberapa agama diyakini bahwa jika ada orang yang meninggal dalam pekerjaan agama apa pun akan langsung masuk surga jadi, ini mendorong orang untuk berpartisipasi dalam perang agama.

4. Eksploitasi: 

Orang-orang dieksploitasi di sekolah dan tempat kerja berdasarkan agama mereka. Di setiap negara, bagian masyarakat yang lebih lemah dieksploitasi oleh orang-orang kaya, berdasarkan agama dan ketika eksploitasi semacam itu menjadi tidak dapat ditoleransi, orang-orang dapat berperang melawannya.